OS PERIGOS DO FANATISMO RELIGIOSO

OS PERIGOS DO FANATISMO

Ouvi em um órgão de imprensa de abrangência nacional, que o senador, agora  ministro, Crivela, do Rio de Janeiro, teria saído de licença do seu cargo de Ministro de EStado, porque estava preocupado com a possibilidade de ter que cumprimentar o Papa em algum possível evento oficial. O Crivela é membro de uma igreja evangélica e foi eleito com votos dos seus fieis.

Gandhi

Temos pregado na WEB que a mistura de ingredientes religiosos com fatores políticos não tem possibilidades de ser bem sucedida. Lá nas bandas dos países árabes, os conflitos religiosos atingem proporções preocupantes, com grupos religiosos se agredindo publicamente em verdadeiras guerras civis de um deus contra outro deus. Em tempos antigos, a constituição do Brasil promulgada em 1892, a primeira da república, exagerava na dose ao dizer que a religião oficial do Brasil era a católica apostólica romana, e que outros credos somente poderiam ser praticados no âmbito das residências dos seus adeptos, numa clara discriminação à umbanda, religião dos negros vindos da África, aqui escravizados. Tempos depois, esse dispositivo foi retirado da carta magna, que passou a considerar o Brasil como um estado laico de liberdade religiosa plena. Rousseau, o grande pensador da humanidade, já considerava inconvenientes as divisões dos povos com base nos deuses, em que cada tribo ou estado tinha a sua divindade e eram proibidos de cultuar a divindade de outros povos. O povo era governado por um rei cujo poder vinha de deus, mas do deus daquela tribo e ai de quem desrespeitasse os mandamentos do seu deus. O rei podia tudo contra aquele indivíduo tratado por blásfemo ou pecador indigno, às vezes levado à morte como forma de imposição do poder.

O mundo atual acabou por separar o poder político da idéia de poder teológico, dando aos governantes o encargo de cuidar da realidade dos povos sem a interferência de qualquer deus. Passou a existir o poder sem deus, mas com fé, o que já seria, em tese, um contra-senso. Nos últimos tempos, a fé está sendo levada de volta ao poder através da mídia eletrônica, rádio e televisão, que são órgãos de comunicação social de controle dos governos, mas que vêm sendo concedidos a instituições religiosas de maneira a permitir-se que um serviço público que deveria estar a serviço do interesse público de todos os cidadãos, seja direcionado a grupos específicos de crenças religiosas. Há instituições católicas administrando emissoras e há instituições evangélicas fazendo o mesmo. Isso tem gerado um crescimento no sentimento fanatizado de fiéis que são induzidos por alguns líderes religiosos a cultivarem ódio dos que pensam diferente. A evolução nesse sentido poderá levar o brasileiro aos velhos tempos em que a religião que abranger o maior número de adeptos vire governo nos moldes já condenados antes. Isso não é bom, porque se fosse, os países árabes não estariam assistindo os genocídios verificados na história atual. O primeiro passo a ser dado é a proibição de programas religiosos em rádio e televisão, a menos que sejam ecumênicos e contemplem a todas as religiões e todos os deuses em todas as emissoras além da proibição de uso desses meios para arrecadação de dinheiro para construção de impérios muito mais particulares do que coletivos. Claro que os programas de natureza religiosa não deveriam ser proibidos, mas nenhuma emissora deveria ser controlada por uma só igreja. Isso poderá nos levar a divisões como a que frustrou a obra de  Mahatma Gandhy, o grande líder indiano que dedicou toda a vida à causa da libertação do povo indiano, do domínio Inglês, para depois assistir o seu povo dividir-se em etnias de cristãos e muçulmanos que se apedrejavam  em conflitos de natureza religiosa.

O senador evangélico Crivela, mostrou, com a sua atitude de se licenciar para não ter que cumprimentar o Papa, que religião deve se praticar no templo e política nos palácios. Não dá pra se dizer que a fé poderia melhorar a política e nem que a política poderia aprimorar a fé. São elas, apenas ingredientes diversos que não conseguem se misturar.